兰台说史?为什么高考不是“现代科举”?

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导读:普通高等学校招生全国统一考试(The National College Entrance Examination),简称“高考”,是中华人民共和国(不包括香港特别行政区、澳门特别行政区和台湾省)合格的高中毕业生或具有同等学力的考生参加的选拔性考试。普通高等学校根据考生成绩,按已确定的招生计划,德、智、体全面衡量,择优录取。高考由教育部统一组织调度,教育部考试中心或实行自主命题的 [1] 省级教育

被大众戏谑为“现代科举”的高考要结束了;许多考生来说,这辈子就一次的题海噩梦终于完结了,在此笔者要恭喜诸位考生脱离题海、早登金榜……云云套话。

话归正题,纵观全世界,貌似也只有东亚范围的国家才有这样的高考文化,这是为什么呢?

不同的文化背景让舶来品“大学”在本土化过程中变异

大学起源自中世纪的意大利。在那个半蒙昧的时代,大学代表着西方世界的理性和文明。相比中国的科举制度和科举制度背后的教育体系而言,欧洲的大学的教育出发点是完全不同。毕竟八股也罢,诗赋也好,在实际的管理中并没有多大用处,只是作为筛选的门槛而存在。而大学在中世纪一开始出现就有了专业领域的分科现象。比如学法律的出去之后负责给领主当法官,学神学则可以加入教堂。对西方的大学生来说,在大学中学到的东西至关重要,是真正的学以致用,安身立命的生存技能。

今天能叫上名字的欧洲大学都有着好几百年的历史

事实上,来着中世纪的西方大学体系分科现象的出现,与欧洲文化中对技术或者专业领域的人才的重视(特别是相对于东方国家)不无关系,因为他们自古以来就要深深的英雄崇拜情节。

虽然我们都知道神话是虚构的,但是编织神话的人却能反映出当时社会的价值观取向。例如战国时期为了强调男权,特地“造”出了伏羲和女娲玩起了“德国骨科”。前段时间大火的“亚伯拉罕废物”和“华夏男儿”对比的网络哏,也是反映这种情况。在欧洲无论是希腊罗马,还是技术和理性退步的中世纪,受到崇拜的往往不是位高权重统治者,而是能对抗敌人的英雄。比如中世纪最有名的英雄是罗兰,他的地位仅仅是伯爵,但是他受到的崇拜却比他的主君更高。而中国的记载里,能拥有最多篇幅的一定是“帝王本纪”。

随着时代的变化,英雄也不单单指代那些有着作战能力的人,而是各行各业的英雄。牛顿死后安葬在威斯敏特大教堂,这种“与帝王同葬”更是中国的技术官员想都不敢想的事情。时间到了今天,人们回想起17-18世纪的英国,一定会想起牛顿,但是没几个人会想起册封他为皇家科学院院长的安妮女王。人们回想起欧洲的工业化回想起瓦特,回想起之前的文艺复兴会想起伽利略。但是,同时期的欧洲君王和贵族们大都被后人遗忘,哪怕是在中国人家也知道伽利略、牛顿、达芬奇等科学家,哪怕是在欧美也没几个人知道那个时期的君王名号了。

人家只会记住牛顿,不会记住女王,虽然按照中国人的说法女王对牛顿有“知遇之恩”,本不该如此“默默无闻”

到了近代,大学制度传入中国等东亚国家,这种价值观分歧导致了翻天覆地的变化。中国人信奉“万般皆下品,惟有读书高”,这一下就和大学分科的理念背道相驰。

在欧美,一个成功的商人,一个能把生意做到全球各个角落的资本家备受尊重。但是,在中国做生意又被称为“下海经商”和良家女子去青楼用的是一个意义的词儿,可见其地位之低。

在西方,医生有着崇高的地位,在社会上受人尊重的程度远比政客高。在中国,一直到宋代才把医生从“巫”里正式分出来,韩愈直接指出古代中国向“巫医乐师百工”学习是君子不耻之事,其言辞轻视可见一斑;而我们都知道,在现代社会里,医生、乐师、技术工作者都是备受推崇的职业。

不难发现,在这种文化氛围下,读书在东亚不仅仅是学习知识,更多的是通向“官”这个位子的一个准入门票。

对于很多立志仕途的国人来说,专业学科不重要,重要的是什么学校,这种现象一直延续到今天

这种思维到了今天已经淡化了不少,但是依旧有着广阔的市场。中国大学生们毕业后最热门的职业依旧是公务员,区别只在于随着现代社会的到来,职务也多样化了。和中国类似日本与韩国公务员也是当之无愧的NO.1,只不过日韩讲究“高薪养廉”,公务员到手的工资远比中国同行们来得高,在经济上吸引力更强。

而在欧美公务员的吸引力就要低得多,虽然同样很高薪,不过一点都不稳定。欧美各国因为预算不够就裁员是家常便饭,乃至政府因为赤字宣布破产都比比皆是。这样,政府公务员最大的优势就不存在了,加上欧美普遍缺乏中国人的官本位意识,导致作为公务员准入门槛的大学,发展出了两条完全不同的道路。

迥异的价值观引发东亚国家现代教育制度的变化

如果你有幸去欧美国家,尤其是去英语国家留学,那么对推荐信制度和欧美大学对体育的要求以及社区工作的要求就不会陌生。这两种东西中国的教育家们不可能不知道,但是他们引进了大学分科和双证制度,却拒绝了这几样标志性的东西。究其原因还是传统思维和集体思想作祟。

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